Когда Бодхисаттва Авалокитешвара практиковал глубокую Праджняпарамиту, он увидел, что пять скандх пусты; таким образом он преодолел все болезни и страдания.
«О, Шарипутра! Форма не отличается от пустоты, и пустота не отличается от формы. Форма есть пустота, и пустота есть форма. То же относится к чувствам, восприятиям, побуждениям и сознанию.
О, Шарипутра, природа пустоты не возникает и не уничтожается, не загрязняется и не очищается, не увеличивается и не уменьшается.
Поэтому в пустоте нет формы, нет чувств, восприятий, побуждений и сознания; нет глаза, уха, носа, языка, тела и ума; нет форм, звуков, запахов, вкусов, осязаний и объектов ума; нет сферы глаза до сферы сознания; нет неведения и нет прекращения неведения, вплоть до отсутствия старости и смерти и их прекращения.
Также нет Четырёх Благородных Истин: нет страдания, нет причины страдания, нет прекращения страдания и нет пути.
Нет мудрости и нет достижения. Поскольку нечего достигать, бодхисаттва, опираясь на Праджняпарамиту, не имеет препятствий в уме. Не имея препятствий, он не знает страха и выходит за пределы всех иллюзий, достигая окончательной нирваны.
Все Будды прошлого, настоящего и будущего достигли высшего просветления, опираясь на Праджняпарамиту.
Поэтому известно, что Праджняпарамита — это великая мантра, великая мантра сияния, высшая мантра, несравненная мантра, способная полностью устранить все страдания.
Итак, он произнёс мантру Праджняпарамиты:
“Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи сваха!”»